在唱和作品中，经常见到“步韵、次韵、依韵、用原韵”等字眼，同是和作，却有不同的含义，现将其概念和差别介绍如下：

　　步韵、次韵是一个意思，指与原作韵字相同，次序也不变。“步”可理解为“步骤、亦步亦趋”，“次”可理解为“次序”。这是一种比较严谨的唱和手法。

　　用韵指与原作韵字相同，但先后次序有变化。如原作用“东、通、红”，和作用“通、红、东”。这种手法常用于原韵字意较窄的时候，是一种变通办法。

　　依韵指与原作是一个韵部，但韵字与原作不同或不完全相同。如原作用“东、通、红”，和作用“丰、东、穷”。这种手法常用于形式与意境不好统一的时候，也是一种变通办法。

　　步韵是一种在诗词学习过程中，最能锻炼文字的驾驭能力的方法。下面这几首七绝是步韵陆游的习作，皆因学习诗词不能好高骛远，太过出色的作品咱目前没有能力去学习与模仿。而陆游的七绝作品，正适合我们入门学习。不妨一起写写，最喜欢哪首呢？

　　四愁句，咏愁思。唐孟郊《百忧》：“智士日千虑，愚夫唯四愁。”诗篇名。 东汉 张衡 作。 衡 借诗寓意，抒发心烦纡郁之情。诗分四章，每章七句，每句七言，初具了七言诗的形式。后用以指抒发忧郁情怀的诗篇。 唐 皇甫冉 《刘方平西斋对雪》诗：“自然堪访 戴 ，无复四愁诗。”

　　衔杯， 口含酒杯。多指饮酒。 晋 刘伶 《酒德颂》：“捧罂承槽，衔杯漱醪。” 唐 李白 《广陵赠别》诗：“系马垂杨下，衔杯大道间。” 唐 司空图 《重阳阻雨》诗：“重阳阻雨独衔杯，移得家山菊未开。”

　　白水带山的半山处有一处风景小溪，名为桃源。山的另外一边山麓有茶庵古寺，山顶有龙光塔。于龙光塔远眺，可见西江外海。

　　濯缨，洗濯冠缨。语本《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。 南朝 宋 殷景仁 《文殊师利赞》：“体绝尘俗，故濯缨者高其迹。” 唐 白居易 《题喷玉泉》诗：“何时此岩下，来作濯缨翁。”

　　和曾待制游两山三首 其三 题天章山更幽亭且以未到玲珑为恨 南宋 · 陆游

　　冥搜，尽力寻找，搜集。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“非夫远寄冥搜，笃信通神者，何肯遥想而存之。”

　　星槎，往来于天河的木筏。传说古时天河与海相通， 汉 代曾有人从海渚乘槎到天河，遇见牛郎织女。见 晋 张华 《博物志》卷三。 唐 宋之问 《宴安乐公主宅》诗：“宾至星槎落，仙来月宇空。” 清 朱彝尊 《题汪检讨楫乘风破浪图》诗：“粉精墨妙谁经营，恍疑 博望 星槎横。”

　　亦泛指舟船。 明 李东阳 《与衍圣公夜话》诗：“漫以平安慰别离，星槎动是隔年期。”