在唱和作品中,经常见到“步韵、次韵、依韵、用原韵”等字眼,同是和作,却有不同的含义,现将其概念和差别介绍如下:
步韵、次韵是一个意思,指与原作韵字相同,次序也不变。“步”可理解为“步骤、亦步亦趋”,“次”可理解为“次序”。这是一种比较严谨的唱和手法。
用韵指与原作韵字相同,但先后次序有变化。如原作用“东、通、红”,和作用“通、红、东”。这种手法常用于原韵字意较窄的时候,是一种变通办法。
依韵指与原作是一个韵部,但韵字与原作不同或不完全相同。如原作用“东、通、红”,和作用“丰、东、穷”。这种手法常用于形式与意境不好统一的时候,也是一种变通办法。
步韵是一种在诗词学习过程中,最能锻炼文字的驾驭能力的方法。下面这几首七绝是步韵陆游的习作,皆因学习诗词不能好高骛远,太过出色的作品咱目前没有能力去学习与模仿。而陆游的七绝作品,正适合我们入门学习。不妨一起写写,最喜欢哪首呢?
四愁句,咏愁思。唐孟郊《百忧》:“智士日千虑,愚夫唯四愁。”诗篇名。 东汉 张衡 作。 衡 借诗寓意,抒发心烦纡郁之情。诗分四章,每章七句,每句七言,初具了七言诗的形式。后用以指抒发忧郁情怀的诗篇。 唐 皇甫冉 《刘方平西斋对雪》诗:“自然堪访 戴 ,无复四愁诗。”
衔杯, 口含酒杯。多指饮酒。 晋 刘伶 《酒德颂》:“捧罂承槽,衔杯漱醪。” 唐 李白 《广陵赠别》诗:“系马垂杨下,衔杯大道间。” 唐 司空图 《重阳阻雨》诗:“重阳阻雨独衔杯,移得家山菊未开。”
白水带山的半山处有一处风景小溪,名为桃源。山的另外一边山麓有茶庵古寺,山顶有龙光塔。于龙光塔远眺,可见西江外海。
濯缨,洗濯冠缨。语本《孟子·离娄上》:“沧浪之水清兮,可以濯我缨。”后以“濯缨”比喻超脱世俗,操守高洁。 南朝 宋 殷景仁 《文殊师利赞》:“体绝尘俗,故濯缨者高其迹。” 唐 白居易 《题喷玉泉》诗:“何时此岩下,来作濯缨翁。”
和曾待制游两山三首 其三 题天章山更幽亭且以未到玲珑为恨 南宋 · 陆游
冥搜,尽力寻找,搜集。 晋 孙绰 《游天台山赋》:“非夫远寄冥搜,笃信通神者,何肯遥想而存之。”
星槎,往来于天河的木筏。传说古时天河与海相通, 汉 代曾有人从海渚乘槎到天河,遇见牛郎织女。见 晋 张华 《博物志》卷三。 唐 宋之问 《宴安乐公主宅》诗:“宾至星槎落,仙来月宇空。” 清 朱彝尊 《题汪检讨楫乘风破浪图》诗:“粉精墨妙谁经营,恍疑 博望 星槎横。”
亦泛指舟船。 明 李东阳 《与衍圣公夜话》诗:“漫以平安慰别离,星槎动是隔年期。”